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來的這人禿子緇衣，便是道智。
莘邇月餘前，就讓羊馥遣人去建康，把道智給請到王都。
道智之頭陀是假心向佛的，與該署“營求夜以繼日，無暫寧息”，搜刮即興的貪多梵衲有所不同。羊馥的人到了建康郡後，遍尋他不着，尾聲在郡外山中的石竅裡找到了他，他在閒坐參禪，已是入定十餘日。將之發聾振聵從此以後，訴說圖。道智樂滋滋報命，遂赴王都，茲纔到。
輪值宿衛的兵工報與宅內，莘邇聞知，即叫他入見。
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正房中，看看道智。
道智周身黑衣，腳上草鞋，衣着少於，遠路冒雪而至，嚴寒的天氣凍得他吻發紫。
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在他見禮之時，莘邇見狀他兩手紅腫，結了好幾個凍瘡。
“何如搞成之榜樣？大沙彌，太清貧了吧？”莘邇說着，召全黨外的侍婢，指令取涼白開、老湯趕到，讓路智暖暖手腳、腸胃。
道智下拜提：“入秋然後，小道就逭人世，與青年數人，去了山中悟禪。將軍使命到時，小道竟使不得旋即領命，耽誤至今，才得參拜尊顏。”
“小道”恁，這個自命，而今非獨方士用，和尚也用。
原委是：禪宗進入南北後，首先身爲被視作道術的一種而被世人承擔的，大舉的人並不認識禪宗的經籍經義，在他們手中，空門與安好道、五斗米道、李氏道等等並無二樣，道釋教特諸道之一，其時的中歐僧尼們爲映入民間，遂也就趁勢，索性自命“貧道”。
雖然前進到現，士大夫們已清醒了空門與道教的龍生九子，但一來舊稱難改，二來，現行玄學大昌，行者們也想假託勢，更進一步地上移本教，所以，時今的頭陀保持斯二字自封。
丫頭端上了白開水、清湯。
道智拒絕，不敢在莘邇先頭洗手泡腳，只把湯飲了幾碗。
水到腸中，熱流外散，頓時暖烘烘了多多。
莘邇藹然可親地與道智座談了頃刻。
道智率先憂念莘奉的玩兒完，熬心滿面地說他出山從此以後，才聞螗此事，在來王都的半途，他諶地給姚奉唸了盈懷充棟的藏，期望霍奉亦可得入上天極樂。
接下來，道智又喜鼎莘邇，祝願他入朝飛昇，得掌黨政政柄。
畫龍點睛的應酬過了，禮不足，道智談：“將今出將入相朝中，佔線，小道世外木頭，敢問之，不知大將怎卻遣貴使，召貧道入都？”
“咱倆上次會客，談的小子你還忘懷麼？”
“名將對貧道說‘色等於空，空即是色’；又對貧道說‘哼哈二將是坨臭狗屎’。將軍的這兩句話，禪意廣博，雋永，小道居功自恃記起。”
莘邇授對道智說的這兩句話，主意是拒人於千里之外增援他祖師爺造佛像，道智其時不知該怎麼樣駁倒，新生他累心想，曾經想開了論理的語句，若何往後的數次求見，都被莘邇拒之門外。
此時聽莘邇積極向上涉嫌這裡，道智魂兒陡振，正待要把想好的說辭道出，聞得莘邇長吁一聲，稱：“何處敢說‘精微’？只有是人云亦云，學的人家論。那日智師走後，我三更不眠，若有所思，頻繁精雕細刻，深覺親善膽識淺學，是在貽笑大方，貽笑方家了！”
“……”
道智到嘴邊的說辭，下子被莘邇堵了走開，他未曾玲瓏，無言以對。
莘邇不論他的思緒，自說自話，真誠地看着道智，出言：“智師，你不辭跑前跑後吃力，悉增光添彩我佛，虔心恭謹！我是很想幫你的。只是，望王室出錢，扶智師鑿窟塑佛這件事，當前懼怕依然如故好生。”
在國號中一字的後邊加“師”，是對道人的敬稱。
道智惶遽，連道別客氣，心扉歡喜，想道：“我佛臉軟，拯救。名將的作風猝然調換，推度定是那晚屢遭了我佛的開闢。”問道，“敢問將，胡特別？”
“國度財庫都大農、牧府的掌下，我僅鄙人公職，經歷貧賤，遞不上話。”
道智操：“不需社稷掏腰包也可，比方川軍肯出頭呼喚，以良將之威德，國中士民肯定縱步捐資，鑿山之費，何愁不可？”
“是，是，你說的是個主意。只有，我請智師來都，是以便此外一事。這件事若辦成，不但對智師造佛的雄心，以致定影公共佛，也都是極便民處的！”
“敢問大黃是甚？”
“我聞朝中於前些年設了一番‘僧司’，以專理香火。智師可有聞之？”
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佛家入沿海地區是在民國後葉，早期，僧豐沛，秦室以鴻臚寺兼管之，——釋教禪林的“寺”字縱然透過而來。成朝隨着。到了本朝，遷鼎江左昔時，江左佛教蓬勃，朝廷由是不復以鴻臚寺兼領，以便特意配置了一期管事僧事的部門，特別是“僧司”。
者僧司，即後世僧官制度的濫觴。
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道智說：“小道曾有聞聽。”
“江左固名僧涌出，信徒稠密。
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“我定西鄰舍中非，凡是來入天山南北的南非頭陀，必先到我定西，道人大恩大德亦滿腹也，又猶智師者，論及禪功，未始倒不如西南非胡僧？且我定西的信男信女也有爲數不少。
“智師，我想在我定西的朝中亦開辦一番類似僧司的官廨，欲屈智教職掌，智師意下哪？”
道智呆了一呆，如何也出其不意，莘邇此次找他來都，是謨扶植僧司，給他任官。
他面現愧色，談：“戰將意設僧司，自是很好的，唯是貧道自少落髮，生疏塵事，清心寡慾，亦潛意識名祿，負擔一任，貧道恐非其人。”
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莘邇意猶未盡地出口：“智師！你可許許多多永不渺視僧司職掌之任啊！想你爲開山祖師造佛像，奔跑王都、建康，弒哪？雙手空空，兩手空空！緣由何在，你想過不比？”
“爲此無獲者，全因貧道佛理不深，力所不及教養今人。”
“非也非也。智師的禪理一經很深了。我聽那請你來都的人答覆，說你在山中入定，未必十餘日，山間弓弩手都道你已凍餓而死，數試你的氣息，虧得被你的初生之犢遮攔，才未攪擾到你。此等禪功，若還不深，哪些叫深？我看啊，智師你偏差不深，不過就真相大白了！
“你因此一無所得，澌滅別的原因，但因爲你身在果鄉，不在朝中！”
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